

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。
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% ~1 e4 R& C, V7 m- k(第一篇)
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7 G$ F! ^! c$ _! R/ Q. |◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》
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" m9 F: T- x, i$ _, W◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》# O$ z) y! [$ S
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◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》4 I, c1 B+ m+ f! }3 z L {, o0 F
: M' }3 x; _: o; r# ] _! I◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》
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◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》( B* ^( o3 Y6 d% |7 O+ j1 I) A
$ t) c) |. A s( X$ V◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》
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◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》: G' S5 x9 C }* y. X& P
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◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》. x0 v5 U& v$ p8 N1 ^8 X
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◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》
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! T4 p2 |# I% n◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》/ p7 d7 S( c9 G1 v/ ]9 B
1 ]" Y0 r5 X8 K2 \) F◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》
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◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》
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◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》
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: X, {7 F/ K; p6 T; r◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》
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$ Z1 X+ W, K% D: q( k◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》
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◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》9 l- J% j2 V( @! b& }7 c
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◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》
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8 p8 I8 L! g7 ^◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》
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◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》
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◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》
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◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》# Z3 K" F3 u$ u
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◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》' |7 B3 S3 y7 W
6 U2 v! G b6 Q# y8 i7 \* c◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》) J# [2 ]% B4 t, m: X4 H' a
7 ~5 n8 l4 [1 j9 d$ Y◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》
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& z6 M y4 g/ M' Q% l9 g; g- C(第二篇)
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◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》
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( u$ U" d; F2 J$ d( P) ~◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》2 p" R# u/ G# E/ H$ ~
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◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》. }; t8 s& J5 n/ d- a
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◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》
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' D6 V, [0 ?+ o) T4 D$ m◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》
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- C; E; t0 o, W B3 o9 R. K l5 [4 u9 Q◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》
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◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》. a$ a+ `4 k; ?) Y+ Y0 s g
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◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》
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8 v; ^& u% q* @6 c- b* T6 P9 I◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》
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( H* y5 |, g/ a/ U◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》
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# m! B7 G0 ?5 a5 _( f6 K◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》$ Q9 L5 f1 G2 k' }9 B' m: {
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◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》' W" I7 q. O) w: x# B
% N6 y$ |0 m6 \2 B$ Z+ j+ e4 G' b◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》( f" ?! r+ l" o* V* r* |+ j* K
% S# b* f& e1 n5 j E- _◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》+ I4 a3 |& I& r
3 t9 ^5 d+ F; H3 s" @9 A% K' D◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》
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◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》
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3 E: G2 r4 S2 \/ p4 B◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》
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(第三篇)
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, ^% J$ V# ~1 d6 L. Y& h◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》# M: P9 W. @9 G' k( S( I
1 @1 G% x) ~) p$ l1 _( H◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》" T) u' O7 f1 v' X8 h
- j- A. O4 a! d◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》
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1 ]( F3 k `' S* Z6 A+ e2 C◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》0 ?0 M$ N. v2 W: G" }' a- Q5 F
: j x* u0 Q, z◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》. g" J1 f. m4 _ _4 S
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◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》7 [: P* Q& m5 e2 P$ G: }
9 y, K, @- p5 |◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》
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◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》! B2 ~! C, r2 |) C; N0 K; y
9 J; i( u9 Q- q/ H. p4 l0 W◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》
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◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》# Z- X9 y! V/ A$ m5 o4 ?
2 j( K6 X" V i! S◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》0 K( s- h; D$ }# X2 j7 a7 }
0 ~' s6 i8 y0 }$ x2 s/ E◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》
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' s9 Q' X8 O2 Q. `◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》8 |& k# R! x4 c2 C
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◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》
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; w; I( S. l. {0 h◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》& l, O6 u6 p& [! a
2 m* C- }/ Q( m ^* b◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》: D- }, \; }/ ]6 l0 G
) `' f) h% A: b◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》- n# }! Q! B" Z# r' o$ `* D
& o% m0 @$ m {, T' |4 @◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》& Z1 E* S6 h' p4 a9 A
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◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》
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◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》# q$ N9 b# n& N7 B
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◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》 * q' w" S/ l+ K/ @& Z% ]
* ?$ {/ ~ T/ j: u) g(第五篇)4 @1 y5 J$ t# f3 g
3 D, F9 l6 ^% w) m◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》
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◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》8 G0 \7 D: D; F0 y; v
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◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》
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. ~, o3 {2 d @% |2 N5 m/ O' l◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》
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◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》5 D2 ^& C3 s6 m6 g
! ]. W' s, X) l' I◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》% f; k$ O4 x! r% x9 g& X! ]" B
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◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》8 t8 P2 e. X5 [/ ^4 g
' [% F) H, L" d◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》- e' U! N0 j- W
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◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》
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& o( x1 L+ h! ~- A0 ~" L* |& m◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》+ q1 v" o: N; d
4 Y8 _0 {# X3 l# D4 M8 ^2 s7 f◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》4 a' A6 R; ]! q3 c$ L
' e, P: t4 L. i+ J◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》5 y G' P) B0 g) |
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◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》
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5 g( @/ m+ h2 l" N9 b* R) ]◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》
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◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》$ p" D. B2 i5 J- Z# D
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◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》
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◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》) t; Q4 f$ M/ V4 R2 X3 {
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(第六篇)7 s4 f4 d2 T2 T' R- T' ]7 G
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