六世达 赖(1683--1706)仓央嘉措,大家都记得他流传很广的《见与不见》,这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声:9 \ }; h0 [! E* ?8 r8 C& T8 n8 s e% I
6 |) i( O$ x4 s/ g7 \" d2 ?* i 一
+ R- }4 y0 B2 C+ k3 n 谁,执我之手,敛我半世癫狂;' j7 g. X- O/ h, O
谁,吻我之眸,遮我半世流离;
- ^- \6 C7 f, }3 \2 R7 Y" e0 m 谁,抚我之面,慰我半世哀伤;9 g# U+ r! C) L3 P4 l8 z
谁,携我之心,融我半世冰霜;* q& t5 R, a! s2 {9 f
谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
/ k! M+ d0 I- E+ \1 g 谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
5 q% y" ~# a8 T$ `" L$ i 谁,弃我而去,留我一世独殇;
" j7 o8 F2 b4 e# ?& u+ R( V 谁,可明我意,使我此生无憾;5 N6 }* Z9 ~) J5 H) u; f/ _# c
谁,可助我臂,纵横万载无双;
: v6 u. k( x( B+ t' t) k 谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;9 {9 `: d! X4 D ?
谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。4 h1 O. k( Q8 G( z
伊,覆我之唇,祛我前世流离;0 Z9 t1 n8 ^- q3 \
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。7 |' p* ~- m* J3 u* t$ e
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执子之手,陪你痴狂千生;
- V6 s5 i3 c* M 深吻子眸,伴你万世轮回。
$ p. k& w# b* y* l; y 执子之手,共你一世风霜;/ r- k! T$ K/ X9 \: d' X- H5 @6 c
吻子之眸,赠你一世深情。/ x5 p2 i! L, p a4 S, E4 b
! H9 G% _* A3 K 我,牵尔玉手,收你此生所有;
+ g3 D& V8 X; D3 m' S6 | 我,抚尔秀颈,挡你此生风雨。* _ G; s( r" f5 u
予,挽子青丝,挽子一世情思;
* w: u/ n( i& u; |2 ?% N 予,执子之手,共赴一世情长;
7 u9 r: X& V0 H/ D& P6 W 曾,以父之名,免你一生哀愁;
7 M1 p4 @. v1 g8 F! J 曾,怜子之情,祝你一生平安!7 N4 ?; C6 p" g1 U+ C* V
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二《那一世》, K' b& ?- Q) b6 Q+ R
那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
/ R4 ?( A+ B6 z( y 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
5 T5 F# a; d- W/ h* y! h" m 那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
/ g+ o8 S0 r) o9 Y/ f- V 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
3 ?: N* \6 H7 ?3 B+ u 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
: c/ I& b9 F$ R9 x' N1 v 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖& H S: A5 Q. e7 `' U; p
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
1 q9 y: J1 _. H( s 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
& C8 D% D) b: K) ^: A/ H+ w$ ?9 }1 [, q4 K% K- Z+ d! ?" m p& _
三
# Z1 g0 [( M+ Z/ Q 第一最好不相见,如此便可不相恋。
! J' B) Y7 o! K F 第二最好不相知,如此便可不相思。
) \$ ^7 n# G( Q( \2 H5 [ 第三最好不相伴,如此便可不相欠。% H% q; T8 {# f; n$ L
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
# S2 n# q: [7 `+ P2 e, ^ 第五最好不相爱,如此便可不相弃。+ l, x* W9 g ?6 q1 o, J9 C9 A3 c) L
第六最好不相对,如此便可不相会。& j% v% f) h" s9 V
第七最好不相误,如此便可不相负。' G. J& _( [0 c- C2 t& r
第八最好不相许,如此便可不相续。! a2 V' C; J8 q4 r, d& h
第九最好不相依,如此便可不相偎。* _% Q: N. b$ C2 P- h5 P! R
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
4 G+ A6 h2 U/ } 但曾相见便相知,相见何如不见时。
2 z9 U) C6 F/ f' z6 O 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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0 n8 @$ |! X1 [( {, C# w j4 Y8 V2 j 四《见与不见》
, f: I# g' f, ?9 K1 V& k. |8 w( E( J 你见,或者不见我4 D F8 E8 C) T8 g2 T4 p
我就在那里' I4 C) N) K) u4 V* ` J6 @
不悲不喜0 C/ z$ B# }! d
你念,或者不念我 p. w* O7 o& f. |
情就在那里
: q8 e; ^2 x+ L& n" h; ^# p! o1 U 不来不去
. _. p, I5 s: M( n' Q6 V! S 你爱,或者不爱我% r8 H. ^3 U, }" r
爱就在那里/ ?0 @4 l( L( {/ @! J' X/ A2 W y. R% @
不增不减
" }9 l. K( `+ e. d9 H+ J$ @ 你跟,或者不跟我
) G+ Q: H. K( X& B4 A 我的手就在你手里
! K0 w' x% R1 C* f; W+ }. l 不舍不弃
( H k z1 o" Y( q+ h 来我的怀里
1 c9 @! R- `2 w 或者
. c3 q l" r2 r: k3 Y 让我住进你的心里
+ V- |2 `, o, s8 ]. I 默然 相爱
& Q9 }% ]: y% e1 _4 v 寂静 欢喜
' m; j9 _5 b' {1 {' z6 H& B9 h5 W
3 R! @+ M l: t, k- T7 F" W更正:
: Q* n( H1 @9 C/ E$ r6 A3 F. Y根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌,实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛,为音译,意思为莲花生大师),作者扎西拉姆多多,出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年,这首诗被刊登在《读者》第20期,改题作《见与不见》,署名为仓央嘉措,因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意,后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖(笔名扎西拉姆·多多)。" t; ~" N, _# ~# o1 U4 ^
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五
' ^" L' @3 @) E z/ r 住进布达拉宫,6 I9 ?$ a) W$ Y# O
我是雪域最大的王。
9 o, t% t0 ^# B, N$ u 流浪在拉萨街头,$ ?! R( p& m9 F9 I
我是世间最美的情郎。; m' I3 ?' ], E5 H
与玛吉阿米的更传神,0 |6 W8 _7 D+ w: Z0 O$ a) I. S# C8 k
自恐多情损梵行,
+ t( O2 k$ {/ H$ R" x$ `" U Q9 m 入山又怕误倾城。& R9 U' l; O# s, c
世间安得双全法,
2 G% u; A1 e& | 不负如来不负卿。4 ]# n1 G! o! N# `6 k- [
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六 我问佛
- e8 P! n- z1 M 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?3 @9 k% _1 `0 i: V; q) Q) m
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子,可有人让它蒙上了灰。
# d0 M$ p" W. u0 D, Y- N 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
; Q& s( ^& ?/ Y! o 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。
; g+ k) X' F9 M, N. G 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?# |" R( h' L3 A2 L+ J
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生;只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格。" V$ ^4 w7 O/ g6 v
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?: ~9 B4 O/ o9 b3 E8 f- N$ Z' {
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。和有情人,做快乐事;别问是劫是缘。$ |2 R. Y, ^" o' w1 }1 c2 ^
我问佛:如何才能如你般睿智?
2 }$ T( R9 @- I+ x6 a: _7 m 佛曰:佛是过来人,人是未来佛。佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。
' V0 k( k) ~- V9 O) f) g& S6 ?2 p 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。' [% ]+ W0 w: d
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。) t P& R8 C; L$ @. v' s: Y
凤凰,涅槃' |5 G, \# _3 s% i4 `* O$ M
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。' h1 k" h4 U! c
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。0 ?( T/ q( i5 j0 _1 p3 ~
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