《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

4 D+ f+ i2 c4 Y4 h; H7 B' O: U[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。


, l) F, r$ p* D- W2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
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9 X5 D: `! }9 V' q6 I0 F1 w& h[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

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3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
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[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

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  K' W+ X: ]5 \4 g4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)

[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
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) A1 h4 Q; f% y1 t, C% Z# b* e5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
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# C3 {2 i. i! L5 k) g5 R[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

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3 m+ n9 t6 e0 A6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

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, T- I) M/ p: A/ ~. P7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。



8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
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5 J" l! J3 \, `[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
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9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

5 U0 d5 B7 T$ q! x8 [[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

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10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
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11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
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; z  \3 d6 `9 G0 }[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
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12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
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1 y  i9 [+ a: A1 \, {. K[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
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13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》

! D( M( Z1 Z3 G* Z[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

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14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

, q2 V! \* `( V8 r& R[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

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" s, w/ h: k) [# E8 O15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

. e. @6 O% b* K$ D3 g' y1 C, b[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

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16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》
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7 s2 C. u4 L% {5 B6 r% [9 N5 @[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
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& V; t% X' j) z5 v/ p" Y: ~[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

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0 G: ?1 T0 A" z/ u# p- R18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

. W# J9 M% c7 W[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。



% g! |; v) @$ h; t. v7 n19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

: Q$ I0 Q4 g4 P; V1 a0 @3 f& Q' i4 ][译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
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20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
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) U9 s5 A8 e# e, |- `1 }! y[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
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* T0 j* s9 h8 A21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
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- I8 p* ]+ Y2 C' j9 P[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
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22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》

[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

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6 ~; s2 ?0 F5 s6 ?23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

- y+ i& m2 Z) G" L2 R# F0 ^9 |[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
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. q1 f. F  Y" V& }2 u0 c24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
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  G5 u( t& |. A1 B( A25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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. _) x/ o0 d) ~/ L[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
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* V- i/ `7 s. B8 p- K0 h( E2 z/ l26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
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[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

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27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。


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3 t& L) f$ @! M9 H28、从善如流。《左传·成公八年》

2 v, V& d$ t, j3 [- |$ I- W[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
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29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。


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30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧