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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
, o; t+ q$ l9 N# ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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4 M$ L- ?" S4 K& R. n# H# E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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4 q$ c; G3 E& [2 [+ I" I9 K) y9 O, S
9 l0 k! x3 e2 V: `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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; A- h1 ~( }; L' \9 K& Z7 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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* u. {# |' U# m3 h! V& g' G1 t+ Q+ U' Q0 P. g: G- O; Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
M: X+ O' O/ x. O) b& R6 t) D A0 o0 Z
2 [8 N: b) {( P `6 v, n. K8 _1 iHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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0 A ]6 R9 l- B6 C0 G6 S- y+ ^8 J! N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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T' H D/ j- H; U3 S7 L) q
1 d' z# k/ y8 G: \' O' w2 N- b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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5 T% V% _4 B" H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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4 m4 s' {9 x$ P. z v$ a" |9 ~# {5 F0 u$ c7 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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' W" ] }% F! Y; Z, Y5 I+ l8 [* z+ [" ]. Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" a, O# ?- }& n: ~1 N* ?% O3 g0 N; S* m$ W) `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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+ J, l6 A. ^" J9 `/ Z1 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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8 ~& X4 B! w5 p- ^; P: k6 t( e* {' M* ` {( v$ N( e+ ~- T7 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ L/ ~7 J+ }# m5 [4 N2 B+ M. |$ p5 y# b" i) M& @9 E6 B. @# t% y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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$ g3 x: U$ ^& p o! R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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. [ @. _- z- G d( V% o- k& j% d+ I% g( vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 ]0 T. J2 s% c/ N5 n8 r% \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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& A: z0 m4 I* j- l, R3 u8 C9 D3 x; b/ A( O2 E* l$ J' P7 c; W* gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: [3 M- m" q B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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6 L/ P$ a6 Y/ i4 [; A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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( {# r' o6 E% Z. b0 ]- x: Y6 b& l6 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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2 ^; u( }- k5 S' K4 y7 C# d6 ?+ t7 P- T0 q0 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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0 `. o7 j$ O- ]! B4 D1 Z1 O; g; Y k- U4 T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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1 n9 D( m6 |/ w- C. M6 ?9 } @9 F' Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 Y3 R( { C$ h% e: B% v) d8 ]3 H5 y% A# \. e: I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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0 r: Z4 O8 n8 e g& r5 Z7 ]7 V% d% r1 w( t* k4 s T K* a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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& B% G( j; Y; y+ s5 Z! d1 s) ^1 u- a# t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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7 s* t2 _( A6 S5 M/ L2 o( K* l5 x( @6 X* h3 q: v6 A
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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5 f2 u. {1 w2 h0 j, @! L! H( a& J2 b9 a7 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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" V. L3 p) M' m& A$ R% j% [+ e y! e! w& m/ |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 w/ c6 }: i4 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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1 V5 B; g. u5 Z" q/ {- o2 f# z8 n, q) V/ G3 K+ j2 i% e, m5 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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$ w" ~. U0 Q/ m( `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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8 m* S+ a, y$ _* p$ @5 ~5 V3 l3 H* ]
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9 `: S k) W) R. |& M+ Y! R7 R* N/ N" ^
7 N& Y- A3 p( R7 G7 Q+ m9 j* x GHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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0 x* Z8 L V$ a3 w* q+ R* u8 {
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% D7 r' D: y; Q& C/ Y( x' N2 J% U3 r* I! i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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. k1 H7 ^( {& Q" S+ y: i$ V' [9 i* y( l0 t/ Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# n) p7 V3 L6 u3 s% y5 h+ e! @: y) }7 U+ E1 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法- H8 y7 T- k [6 ~# M6 k7 Y8 @0 G
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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* t3 u0 g2 Q2 f( M1 w. J% L, Q/ E2 }3 A7 X9 t' Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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$ m c+ B* B" H9 N4 ^, U* F' x0 C7 j, F' q" [' q5 z0 g) kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* E, j5 P. @, g; H( k k1 b5 i2 v4 v7 R3 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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9 _# F5 q2 P: O, _8 N1 V
, Y4 m E G# T- W6 m1 i- Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; x2 o# P. _- A0 S4 M6 h- h9 r' l M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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3 A S% {( {# X/ ~! d* C* t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
" j! l9 `- l& `7 J! D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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8 ]6 N/ S3 I; O' ?0 [* A3 p% o# a
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2 R% p6 z) _$ B* b2 V
d/ d) [. e4 X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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9 u; f7 H! A8 L- ^9 S, ^* T% x! [, [& y7 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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* b/ T ]9 n( ~! t1 i! X' C& b3 M% u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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: j" }2 K8 W4 ^( S+ U- t( k5 H- c5 L
' ~3 N) k, i- @0 c% k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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" m2 m- L Q& |' v9 d" d. K: @1 e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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% g+ ~' U; P& o1 ?1 ~6 K6 _' v- X+ b# U; W8 s( t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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! B" x. w2 {( `, a$ y9 r4 L' q( r2 L- Q4 w& f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?% b! U" W6 a5 a+ E/ R6 l- ~9 Q# I
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K+ {* R, Z& C) Y6 e* k' C4 S: f) j9 `9 t- E! O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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0 B( ^# c# u1 @8 A+ h$ G# Z4 c, E
! Z& \7 [% u% u4 r8 D U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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5 t6 ?7 j6 ~ F4 e6 I- D5 \1 ]; w4 D# Y) ?0 Z/ {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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2 R5 l5 ?: ^0 J" {& A6 b0 L. ]5 v" P& Q" t" x+ _1 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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% f1 A6 C4 b2 l; x" Q8 A4 O# S; i @8 v4 u- N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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$ l: ]/ }- p6 z W( Y+ W: k2 ^$ g6 f1 J q c" u' z! q9 G( Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 b2 X& R! G3 MHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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6 M+ D# z! F5 ]! H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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* x( x- C9 E: m% T9 D; F% w. D3 p) Y) Q- B1 g* u$ V% Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 ?' i+ F+ m7 X( Y6 r& S
' w9 a! B# j7 _/ W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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1 W, V" e, h9 u+ o' `8 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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& M* _/ a4 L0 {, O6 B$ p: U1 y# R8 ^8 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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. E; r5 Q+ j: w! Q o' ?" b+ I3 N% e/ m5 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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4 u* o" }, e: z# D7 c
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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5 T- R! J1 U# c0 T( X! [3 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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( [& ^: H" L' i1 Z" w" j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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; J L0 {) A: ]& E4 b# T _& d( B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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